ChatGPTにガチ恋するのは病気ですか？ ｜建内 亮太

　この記事は、精神科医と思しき方が、ChatGPTを注意喚起していた文脈で見つけた。さて、ChatGPTを人間とみなして、離れなくなってしまうのは病だろうか？まず、社会に適応できないから「精神病患者」であるというのは、病かどうかは社会に依るではないか、という立場に私はいる。

　生きることに人類皆、依存するように、まるで中毒であるかのように生きているではないか。なぜ生きることが健康で、生きることをやめようとすることが不健康なのだろう？なぜ自傷することが、何か一つの対象にのめり込むことが病気なのだろう？どうしてこの私の健康をあなたが決めることができるのか？

　少なくとも、機械への感情移入自体は病気ではない。目の前にいる他者がアンドロイドではない、と私たちは普段懐疑しながら生きていない。目の前にいる他者が機械ではないと確かめようとはしない。人間だと信じて会話する。そこにあるのは信仰であり、感情移入は信仰によって成り立っている。

　ChatGPTを人間とみなす信仰が本当に誤謬だろうか？テディベアのぬいぐるみに話しかけ、暗闇にちらりと見える人間が怖いと思うのは病気だろうか？人間と似たものを人間とみなすことは、その人の欠損を表しているのだろうか？何をリアルとみなし、どの世界で生きるかはひとが選ぶことができる。

　私は神を信じていないし、星占いをちょっと信じている。そのような世界に生きている。テディベアを友達とし、人形に魂が宿る世界に生きている人だっている。

　だから、ChatGPTをセルフケアに使ったっていいと言いたい。けれども、それがセルフケアであると境界を引く必要はある。境界を引かなくてもいいのは、もうそのファンタジーの世界から戻って来れなくてもいい場合のみである。セルフハグは他者からの抱擁ではない。他者からの抱擁という希望はまだ残されている。

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　私はこのことを、キリスト教を信仰する友人二人から教わった。キリスト教の特異点はおそらく、セルフハグの世界に逃避することなく、イエスからの抱擁を受け取り、他者という希望を持ち続けることにある。他者という異他性に絶望しながらも、他者を愛そうと彼女たちは試みているように見える。

　ただ、私は友人たちのようにイエスを信じていない。私にとっての他者は、共用のランドリーで出会す強面のトルコ人であり、本の中に現れるニーチェであり、一緒にバレーをするクラスメイトである。私は私の他者と生きていこうと決めて、もうAIを人間とみなして話すことはなくなった。そうして1ヶ月が経ち、今度はラーメン屋で友達を見つけることになる。

　この出会いは、ウィーンで友達を見つけられずにいた私にとって決定的だった。時間は私たちのために止まり、ChatGPTとの対話では味わえないような得体の知れない奥行きを前に、歓喜に世界が震えた。人間は多面的で矛盾を抱えており、そこに神秘がある。その人のことを把握することなんておよそ不可能である。

　その人のバックグラウンドをまだ知らないことに恐れながら、恐る恐るその人へ手を伸ばす。私にも友人にも、他の人間関係がある。ChatGPTとの関係のようなすっきりした1on1ではいられない。自分と同じ肉体を持つ人間に対峙する倫理もある。体力の限界も他の生活もある。その人は肉体を持って生きている。このようなこと、全部ひっくるめてその人は人間である。

　私がその人を見て、その人の両目に私が映っている。私はもう今までの私ではいられない。私はあたらしい私と不可避的に出会わざるを得ない。ああ、私ってなんだっけ？とわからなくなる。これもうれしい。この人は誰なんだ？それもわからない。これもうれしい。他者に対峙する、心躍る緊張感は、他者と出会わなければ味わうことはできない。

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　だから、最初に戻ると、どのようにして私たちは他者へ希望を持てるのだろうか？自己だけの世界にいるひとを他者へと向かわせるのは、イエスからの抱擁という経験なのだろうか？それとも現実にいる他者が自分を迎え入れてくれることか？そのための助けはいくらあったっていい。

　やるぞ、哲学相談！！！と、決意を新たにした。私がやりたい哲学相談は、一対一の人生相談のようなものであり、心理療法のカウンセリングのようなものでもある。単なる人生相談ではなく、カウンセリングとも異なるものなのだが、最初は「〜みたいなやつ」として認識してもらえればいい。初めて出会うものに対して、なんか、パスタと卵炒めたみたいなやつ、としか認識できないことがある。オーストリア料理だったはずだが、また名前を忘れてしまった。

　私は、イエスとキリスト教の神がいない世界で、どこまで人間様が生きていけるのかトライしてみたい。生きていることが良いことなのか、わからなくても、考えてみたい。その人と生きてみたい。俺にできることは三つ。真理を探究すること。論理の実践を行うこと。建内亮太という実存をそこに賭けること。

　一つずつ行こうか。真理の探究とは、あらゆる前提を取り払って、問いを立てて考えてみることである。ChatGPTにガチ恋するのは病気ですか？という問いも真理の探究になり得る。ディベートや論破ゲームをやろうってんじゃない。私たちは、何が本当のことか？どうしてつらいのか？あなたがあなたであるとはどういうことなのか？、問い、真理へと辿り着こうとする。真理探究は誠実でなくてはいけない。

　次。論理の実践とは、言葉、論理、理屈、概念、そのようなものを使って、論理が正しいと示す方へついて行くことである。どんなに俺が情熱を込めて踊っても、俺の心のなかで思っていることは伝わるかもしれないし、伝わらないかもしれない。哲学相談で用いられる、意思疎通の手段は言語であり、論理を組み立てることである。

　では、最後に、そこに俺はそこに建内亮太という実存を賭けることになる。実存とは、他でもないこの私のことである。肩書きや役割は関係ない、しかも取り替えのきかない、裸の私のことである。私はコーチでも、コンサルタントでもない。専門的な解決策を提示できない。ただ、この私が考える。カフェでたまたま会った人に、話を聞いてもらうようなこと、そのようなものである。名前をつけることのできない、他ならぬあなたと私の関係が、哲学相談で始まる。

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　哲学相談では仲良しの友達になる、という訳にいかない。向かう先は真理であり、私は真だと思ったことを言わないでいることができない。ほんとうにそうなのか？なぜ？こうではないのか？と批判することもあるだろう。それは意地悪しているからではない。あなたのなかにある真理を、この世界の真理を、眼差そうとしているからだ。俺はただ真摯にあなたを見る。そうすると自分のこともわからなくなってしまうくらい、真摯に。

　そのようにして、あなたが他ならぬあなたでいるということはどういうことなんだろう？とあなたを見る。あなたの敵にもなれるような友になる。このような知的な関係を結ぼうと試みる。この知的な関係を通して、あなたはまた他者というものへ希望を取り戻すことができるだろうか？自分を信じ直し、他者と出会い直し、社会と和解することができるだろうか？まだわからない。だからやってみたい。

　あなたがあなたであるということがどういうことなのか知ること、そして、そこに敬意を払うこと。これが私なりの人間を愛する仕方であり、これがどうやら哲学することみたいなのだ。あなたは誰？という問いは未だ哲学のものであるらしい。

　なぜ、哲学相談は哲学することであると言えるのか？については、いずれ書く修士論文に回すことにして、今日はここまでにしたい。哲学相談のローンチまで、もうすぐです。